その第409回には、「失笑の「失」由来は…」と書かれていました。

八月二十七日のことでした。

解説はその日の毎日新聞の誌面の中にあるのですが、探してみると

「失うのではなく
「失笑」とは本来笑うところではない場面で思わず笑ってしまうことです。」

と書かれていました。

「この「失」はなくなることではありません。「失言」と同じく、うっかり出るという意味です。」

というのであります。

なるほどと思いました。

漢和辞典を調べてみると、

「失笑」は「おかしさをこらえきれずに思わず笑うこと」なのです。

それから「失言」は

①ゲンをシッす。言ってはならないことをうっかりして言ってしまう。

②誤って言ったそのことば。

③ゲンをシッす。言ったことが損失である。

という意味が書かれています。

「失火」というのは

「① ひをシッす。あやまって火災をおこす。
②あやまっておこした火災」。

という意味なのです。

火を失うことではないのです。

では「失声」はどうかというと、

①泣きすぎて声が出なくなること。

②こえをシッす　声をたてることができない。

③［俗語］思わず声をたてる。

という意味が書かれていて、こちらは声を失うことなのです。

なかなか難しいものだと思いました。

そこで「失」の字を調べると、

❶シッす｛動詞・名詞｝うしなう。とり逃がす。するりとなくすること。なくしたもの。［対語］得・守・持。

❷シッす｛動詞｝うしなう。やるべき仕事や時期・道筋などを見のがす。

❸｛名詞｝あやまち。やりすぎや見のがしのしくじり。

❹シッす｛動詞｝うしなう。中に押さえこんでおくべきものを押さえきれずに、またはうっかりして外へ出してしまう。「失言」「失火」

❺｛動詞｝するりと抜け去る。また、なくなる。

という意味が書かれていました。

失笑というのは四番の中に、「押さえこんでおくべきものを押さえきれずに、またはうっかりして外に出してしまうこと」なのであります。

失笑という言葉が禅の語録にも出てきます。

夾山禅師が初め京口の寺に住した時のことです。

ある僧が「如何なるか是れ法身」と問いました。

法身とはどのようなものでしょうかと問うたのです。

夾山禅師は、「法身無相」と答えました。

法身には相はないということです。

更に僧が「如何なるか是れ法眼」と問いました。

夾山は「法眼瑕無し」と答えました。

その時に道吾禅師が、そのお説法の席にいて、夾山禅師の答えを聞いて失笑しました。

こらえきれずに笑ったのです。

夾山禅師は、道吾禅師に教えを乞いました。

道吾禅師は、直接答えることはせずに、船子和尚の処へ行くように指示しました。

この船子和尚というのは実に変わった禅僧で、薬山禅師のもとで修行を終えて後、船の上で暮らしていました。

薬山のもとで修行仲間だった道吾禅師に、もしも「これは」と思う禅僧がいたら、私の処へ寄こして欲しいと頼んで、自身は船の上で思いのままに暮らしていました。

船子和尚は、この夾山禅師と船の上で問答しました。

激しい問答のやりとりが続くのですが、夾山禅師は船から水中に落とされてしまいました。

何とか船に上がろうとする夾山禅師に「さあ言え、言え」と迫ります。

何か答えようとすると、船を漕ぐ櫂で夾山禅師を打ちすえました。

そこで夾山禅師はハッと悟るところがあったのです。

船子和尚も、自分が薬山のもとで得たものを、あなたも体得できたとその悟境を認めました。

そうして再び寺に帰りました。

道吾禅師は、僧を遣わして夾山禅師に質問をさせました。

「如何なるか法身」と。

夾山禅師は、「法身無相」と答えました。

「如何なるか是れ法眼」と問うと、「法眼瑕無し」と答えました。

この僧は道吾禅師のもとに帰って、この問答の結果を報告しました。

すると道吾禅師は、夾山禅師のことを「こんどは徹底したな」と認めたという話であります。

失にちなんで「仕官千日、失、一朝に在り」という言葉もあります。

『碧巌録』の第四十八則にある問答です。

岩波書店の『現代語訳　碧巌録』から末木文美士先生の訳を引用させてもらいます。

「王大傅が招慶院に来て、茶をいれた。

その時、慧朗上座は明招のために茶瓶を手に取ると、慧朗は茶瓶をひっくり返した。

王太傅はそれを見て上座にきいた、「風炉の下は何ですか」。

慧朗「捧炉神です｣。

王太傅「捧炉神なら、どうして茶瓶をひっくり返したりするのですか｣。

慧朗「役人勤め千日でも、一日で失脚する」。

王太傅は袖を払って出て行ってしまった。

明招が言った、「慧朗上座は招慶院の飯を食べたのに、長江の向こうで焼けぼっくいを打ちに行こうというのか」。

慧朗「和尚さまはどうしますか」。

明招「人間ならぬものにしてやられたわい」。

雪竇のコメント「あの時、風炉を蹴とばせばよかった」。

というものです。

とてもわかりにくい問答ですが、「仕官千日、失、一朝に在り」という言葉はよく理解できます。

千日まじめに勤めてきたとしても、一度の過ちによって水の泡となることがあります。

過っては改むるに憚ること勿れと孔子は言いました。

人間過失はあるものです。謙虚に非を認めてお詫びしてやり直すことが大事です。

失の一字からあれこれと思いました。

 
横田南嶺