昔のお坊さんの修行に、死後人はどうなってゆくのかを見つめる

というのがありました。死体がどう変化してゆくかを見るのです。

　今もお寺に九相図というのが伝わっているところがあります。

　これは死体が変化してゆく様子を画いたものです。九つに分けて画かれています。

最初に死体が腐敗して膨張する様子、それから、皮膚が破れ壊れる様子。三番目に血

液体液が滲み出す様子。四番目に腐敗し溶解してゆく様子、五番目に青黒くなってゆ

く様子、六番目に鳥獣に食い荒らされる様子、七番目に死体の部位が散乱する様子、

そして八番目に骨だけになって、九番目には焼かれて灰になる様子なのです。

　おぞましい様子ですが、これが人間の現実なのです。こういう様子をよく観察して

無常観を養ったのです。

　禅の問題にもこういうのがあります。

　昔、お釈迦様の時代に、七人の智慧の深い姉妹がいて、墓地を訪れた。娘たちの一

人が、むき出しになった屍骸の一つを指さして姉妹たちに言いました、「屍（しかば

ね）はここにあるけれども、人はどこへいったのでしょう。」一人が「どうだ、どう

だ」と言うと、みんなは真理を明らかにして悟ったという話です。

　こういう問題を真剣に考えて坐るのであります。骸骨の画などが描かれるのは、こ

ういう問題に向き合う為でもありましょう。

　さて、その人はどこへ行ったのか？　

　黒住宗忠の和歌に

　　わが姿

　　尋ぬるにまた　及ぶまじ

　　ただ天地（あめつち）に

　　満ち渡るもの

（平成３０年１０月　横田南嶺老師　入制大攝心　『武渓集提唱』より）