＜イチョウ　看門（車通用門）近くにて＞

宇宙の始まりより太陽系の終わりに到るまで、そのことを知ることのできる

我々の心の本体というものは、いったい、どういうものであるか？

　お釈迦様以来、代々の祖師に到るまで、難行苦行の結果、気づいたことは、

最初にこの心の本体があるということです。天地が始まる以前、宇宙が始まる以前に

心の本体があるということです。父母未生以前という話どころではありません。

　それを盤珪禅師は、「不生（ふしょう）」の一言で表現されました。

何らかの現象によって生じたものではない。作られたものでもなく、

形成されたものでもない。始めからありてあるものなのです。

　それは、ずっとあって微動だにしない。むしろ、その中に宇宙の始まり

生成など様々な現象というものがあり、それらは、大いなる心の中に

表れた現象にすぎないと祖師方は気づかれたのです。

宇宙のような大きな世界がどこか自分の外にあるのではなく、

今こうして話を聞いているこの意識のおおもとがそれなのです。

井戸を掘るのにどこを掘るのか？足元を掘れ！と言います。

　今、こうして聞いている心のおおもとをずっと尋ねてみよ。

それを聞いているものは何者であるか？それを見ているものは何者であるか？

両親が生まれる前は何であったか？そう問い詰めることは、そのような方向に

心を向けていく為であります。

　するとこの意識のおおおもと、源をずっと沈潜して求めていくと

盤珪禅師は、「不生」の二字ですべてととのうと言われました。

　生じたのではなく、作られたものでもない。ずっと始めからある。

ということは、生も死もない、生じては滅することを超え、その心の

本体に於いては、私たち現実生活の中で、様々に迷ったりや苦しんだり

するような罪や穢れ、過ちというものも届くものではない。

　大宇宙から見れば、我々の体は、実に小さなものです。

見たり聞いたり感じたりといった意識というものは、この小さな体の皮の内に

納まっていると思われるかもしれませんが、そうではありません。

　私たちの意識の源を尋ねていけば、実は、天地一杯、宇宙に満ち満ちている

ものなのです。

｛平成２７年１１月２０日　月並大接心初日『臨済録提唱』より｝