木漏れ日＠黄梅院

　慢心というものは、たいへん恐ろしいものです。仏教では四煩悩という

根本煩悩の一つになっています。

　我慢という言葉がありますが、一般的には、「我慢をしなければならない」という

ような、辛抱をするという意味で使われていますが、そういう意味での我慢は

悪い意味ではありません。

　「今が我慢のしどころ」というもは、悪い意味ではないのですが、

もともとの意味は、我というものに対する慢心です。慢心、おごり、高ぶりです。

これは、人間は絶えず付きまとう。

　特に悲しいかな、一生懸命に修行をすればするほど、これが付きまとってしまう。

そして、この慢心が修行の大きな妨げとなる。

　慢心というのは、恐ろしいし、難しい。人間は、どうしても、「自分はまんざらではない」

「自分はそこそこである」と思ってしまう。

　それでは、どうしたら、この慢心を克服していくことができるであろうか？

唯一、慢心を克服することが出来るのは、冷静に自己を観察して、今、自分に

慢心があると静かに認めることより他にない。

　そういう自分自身を冷静に観察する眼（まなこ）と修行も必要です。

　従来の馬祖禅では、作用即性（さゆうそくしょう）一辺倒で、一枚になりつくすと

何でも一枚ですまされてしまい、周りが見えなくなることがあり、

慢心にも気づかなくなってしまう傾向があります。

　ですから、自己を観察する眼というものを保っていかなければなりません。

これが修行の大事なところです。

｛平成３０年５月24日　横田南嶺老師　『武渓集提唱』より｝